Воскресенский Новоиерусалимский мужской монастырь, основан патриархом Никоном на берегу р.Истры к западу от Москвы.
Патриарх Никон задумал устроить образ обетованной земли в Подмосковье, и ему это удалось. Новый Иерусалим, созданный патриархом Никоном, был наиболее полным воплощением образа Святой Земли в России. По его указанию в Святую Землю отправился ученый иеромонах Троице-Сергиева монастыря Арсений Суханов, который по возвращении из поездки доставил патриарху чертежи, планы и точную модель храма Воскресения Христова в Иерусалиме, а также чертежи Вифлеемского храма Рождества Христова. Под личным наблюдением патриарха Никона начались работы по воплощению в жизнь грандиозного замысла. «Новый Иерусалим» – архитектурно-ландшафтная икона. Задумывая этот необычный монастырь более трехсот лет тому назад, патриарх Никон заботился о тех, кто не смог побывать на Святой Земле. Чтобы человек, побывав здесь, имел возможность воскресить в памяти Евангельские события.
Заложен монастырь в 1656 рядом с селом Воскресенское (ныне г. Истра). Патриарх Никон сделал новую обитель своей резиденцией.
Само название «Новый Иерусалим» (предложенное царем Алексеем Михайловичем) призвано было утвердить верховную роль московского православия, воспринявшего наследие Святой Земли и Византии. Сам монастырь выступает как подобие палестинской Святой Земли (для строительства его главного здания, Воскресенского собора, использована модель иерусалимской церкви Гроба Господня, к тому же как внутри собора, так и вне его, под открытым небом, помещены символические приметы евангельского пейзажа, напоминающие о земной жизни и Страстях Христовых, – «Вифлеем», «Елеон», «Голгофа», «Фавор» и т.д.). Внешнее живописное своеобразие построек усилилось в результате широкого применения изразцов, а также отдельных декоративных принципов барокко.
Помимо Воскресенского храма, к которому примыкают грандиозная ротонда с часовней Гроба Господня и церковь Константина и Елены (все 1658–1685), в ансамбль обители входят возведенные в 1686–1698 церковь Рождества Христова с трапезными палатами и другие здания, а также мощные стены с шатровыми башнями и Святые ворота с надвратной Входоиерусалимской церковью (1690–1697, зодчий Я.Г.Бухвостов). Вне стен находится скит Никона (1658). Каменный шатер ротонды, рухнувший в 1723, был восстановлен в дереве в 1756–1761 К.И.Бланком; тогда же интерьер собора получил дополнительное пышное убранство по проекту В.В.Растрелли; характерное для построек 17 в. «московское барокко» сменилось более поздним, чисто западным вариантом этого стиля.
В конце XVII в. по указу царей Иоанна и Петра Алексеевичей деревянная ограда вокруг монастыря была заменена каменной и по ней поставлены восемь башен. Постройка была осуществлена по проекту выдающегося архитектора Я.Г. Бухвостова. Монастырская стена устроена по всем правилам крепостного зодчества того времени. Предположительно в XVIII в. башни получили палестинские названия.
Угловая северо-западная башня называется Иноплеменичья, на северной стене средняя башня – Варуха, дает нам повод вспомнить пророка Варуха, автора одной из книг Ветхого Завета. Рядом – Ефремова башня, такие ворота были и в Иерусалиме. Из Ветхого Завета мы знаем, что Земля Обетованная была поделена между двенадцатью коленами Израилевыми. Сынам Ефремовым досталась одна из лучших частей Земли Обетованной, между Средиземным морем и Иорданом. Ефрем – младший сын Иосифа Прекрасного, но получил по пророчеству первенство перед своим старшим братом Манасией. Вся область называлась Ефремом. Угловые башни – Дамасская и Гефсиманская. Башни под таким названием были в Иерусалиме, так же как и Сионская. Башня Давидов дом напоминает нам о великом царе и пророке Давиде. Он был великим псалмопевцем, его богодухновенные псалмы составляют основу православного богослужения. Священное Писание не умалчивает и о его бесчестном поступке с полководцем Урией, жену которого, Вирсавию, Давид полюбил, увидев в саду. Об этом в Новом Иерусалиме напоминает березовая роща на берегу Истры, которую назвали Уриин сад. За храмом Рождества Христова – Елизаветинская башня (такой башни не было в Иерусалиме). Здесь мы вспоминаем встречу Девы Марии и Праведной Елизаветы. Праведная Елизавета, мать Иоанна Крестителя, первой назвала пришедшую к ней Деву Марию Матерью Бога (Лк. 1, 36–40).
Возвышенность со стороны Елизаветинской башни получила название Сион. Под горой расположен источник, названный Силоамским, в прежние времена над ним была часовня. На юго-восточной стороне Иерусалима, при подошве гор Сиона и Мориа, находилась Силоамская купель вместе с источником Силоамским. В праздник Кущей, в последний его день, эту воду брали в храм для торжественного возлияния на жертвенник. Это совершалось в память чудесного изведения Моисеем из скалы воды во время странствования израильского народа по пустыне. Потому вода Силоамского источника считалась священной и целебной. Воды Силоама были также предметом торговли (Ис. гл. 55) . Здесь омылся исцеленный Иисусом Христом слепорожденный (Ин. 9, 1–12).
В 1919 году монастырь был закрыт, а в его стенах расположился краеведческий музей. Во время войны город Истра был захвачен немцами, которые при подходе Красной Армии взорвали башни монастыря, колокольню и собор. В 1956 году начались восстановительные работы. Они ведутся до сих пор и все еще далеки от завершения.
Через 75 лет после закрытия обители, 18 июля 1994 года, на заседании Священного Синода наместником монастыря был назначен архимандрит Никита (Латушко), который до этого был начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, а 28 июля 1994 года Министерством юстиции РФ был зарегистрирован Устав ставропигиального Воскресенского Новоиерусалимского монастыря.

Монастырь имеет подворье (храм Воскресения Христова, С.-Петербург, ул. Камская 11, лит А)

В 19 веке у южных врат в Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря висела надпись: «Всякая душа благочестивая, желающая пречудный храм Воскресения Христова, иже во Иерусалиме, видети и тамо в нем сущим святым местам поклонитися, но ради расстояния дальнего оного дойти не могущая, созерцая семо, вшедши и разумей внутрь заключенных вещей душеполезную тайну, яже Спаситель твой тамо между неверными, здесь же среди благочестивых христиан в воспоминание Спасителевых страстей, смерти и тридневного Воскресения в сем храме Ново-Иерусалимском представляет».

=
всем спасибо за добрые слова и внимание :о)
Приятно что эта карточка не оставила вас равнодушными :о)
Ну, а завал... может так как-то правдивей будет - без всяких хитрых поворотов в ФШ по линейке - всЁ таки условия были поверьте несколько экстремальны и не удобны ;о)
=

(29) Mike Reyfman: угу :о)
(31) Михаил Шумилов: гы
(32) Незнакомка из: пасип!
(33) Струнникова В.: ну уж какой вырос ;о)

(36) obraz: есть мечта - выставка в монастыре :о)

(38) apricot: я не против :о)
Спасип!

(40) Игорь Пефтиев: пасип и всё такое :о)
(41) st_an: спасибо - а вот точки съёмки вот вот е станет - коробку здания уже возвели :о(

(43) PUSHILIN NIK: СПАСИБО!!!
(44) REC.: *о* :))))))))))))))))))))
(45) Nava: и мне :о)
Пасип!